</UBB> 异端算法与数字桃源
“先锋派的传播技术转变为HCI（人机交互）和计算机劳动，这是另一个之前未被注意的、可供今天的激进先锋派实践的遗产......”
这是新媒体理论研究的前沿学者、计算机艺术家列夫·马诺维奇（Lev Manovich）在2003年电子期刊《Artnodes》上发表的《作为软件的先锋派 》（Avant-garde as software）一文中的一段论述。
他提到，“1920年代的激进视觉美学在1990年代变成了标准的计算机技术。这一技术被观者用来揭示视觉表象后的社会结构，发现新与旧之间的潜在斗争，为根本性地重建社会做出准备，并成为计算机时代的基本工作程序。”
从“武器到风格”，拓展为“从武器到风格与劳动工具”，马诺维奇让我们意识到，像超链接、Windows重叠视窗、GUI（图形用户界面）和三维数据的可视化，这些计算机系统中离散与聚合设计的典型单元，是怎样把倡导“新字体设计”的扬·奇肖尔德，阐明《新视觉》的莫霍利-纳吉和走向新建筑的柯布西耶，以及乔治·修拉、康定斯基、爱森斯坦等人的视觉创造整合其中的。
距今二十年的跨度，他的观察进一步确证为了既成现实，伴随着技术的快速迭代，新兴、先锋的视觉美学创造，已不仅局限于成为修饰界面或者优化系统的视觉依据，而是被更为立体式、弥散式，不可见的运算中枢吸收，成为人工智能大模型的数据饲料，以及公共决策推演的重要逻辑构件。
时间轴拉回到当下，这一趋势在有着数字媒体、建筑设计和教育学多学科背景的艺术团体zzyw，2023年新晋创作的作品《桃源》(Other Spring)里有了新的表述意味。
以东晋陶渊明的名作《桃花源记》中的“桃花源”作为母题，超越传统的互联网框架，zzyw虚构了UNO（环宇网络观测者）、Other Spring（简称OS，桃源）和HAZE（迷雾计算）三种数字空间架构，组织起主人公焕误入数字桃源的经历。
UNO，一个由高级人工智能驱动的全视全能的自动化社会，通过数据收集、处理和机器学习实现自我优化。OS桃源则像是一个替代性的自治社区模型，在HAZE各种中间组件的加密保护之下，安然隐匿于UNO之中，同时又和UNO追求速度、效率和精确性的量化管理方式完全不同。
“OS并不抵制科技，相反，OS将计算视为必须以人类价值为导向的工具。其愿景是一个数字增强的社会，放大而不是抑制人类潜能的全谱系。”
zzyw在创作自述里引用纽约大学媒体文化和传播系教授亚历山大·R·加洛韦（Alexander R. Galloway）提出的“异端算法”（heretic computing）这一概念，来阐释设计OS的初衷。
“异端算法”可以理解为社会政治叙事中的故障、边缘、少数裔；机械系统中破坏、剥削、颠倒机械运行一致性的因素。对“异端算法”的关注，不是为了突出差错、小众与边缘化的异质性，相反，是通过将其置于过度数字化和非同类类比的形式之下，来探索技术系统外沿边界的极限。作品中脱胎于“异端算法”的OS桃源，近似于一种复归世界本源的提醒。
当普适计算 (Pervasive Computing)，也就是物联网(IoT)，这种弱化计算机的实体存在，专注于以智能化计算获取信息，最终达到和环境融为一体的人机交互模式的逐步实现。已投入使用的泛在计算(ubiquitous computing)平台如Spitre、PerLa（一种用于普及系统的数据语言）和Microsoft Research的HomeOS（家庭自动化操作系统）......俨然消无声息的改变着我们习以为常的日常。
“今天，我们生活在一个充满选择、解决方案和现成答案的世界里，但感觉比以往任何时候都更加循环。”
zzyw曾在2021年发表在Rhizome上名为《架构涌现｜为什么我们要在美术馆里共同构建一个虚拟世界》（Architecting Emergence｜Why We Should Build A Virtual World Together In An Art Museum）的文章里举过一个例子来说明，当普适计算全面介入现实管理所引发的副作用。这个例子来自纽约大学 AI Now研究院的研究，据称有越来越多的公司，运用人工智能算法来简化招聘流程，而不再由招聘人员直接招募员工。招聘官经由AI来明确招募人选的绝对标准，通过将应聘者在社交媒体上发表过的内容收集起来，导入人工智能算法进行统计分类，以此来和公司的社交媒体账户进行比较，相似率越高的应聘者，入选的几率越大。
“软件根据过去的固定模式预测未来......收窄了限定条件，而非拓宽了视野。”在zzyw看来，那些代表性数据不足，或者有着特异性数据特征的人群，比如少数族裔、残障人士等，将被判定为无效样本，或者直接从候选群体中去除。这无异于用牺牲多元化的可能性来重复效益至上的循环怪圈。
当构成生活全貌的管理机制，变得如《桃源》中所虚构的UNO那样，由高度自动化的人工智能算法超体来集中运转，或许世界的原貌将逐渐被不断进行数据反刍的系统化生态取代。这也不难理解为什么OS是作为一次“意外”的计算故障而使主人公得到了进入奇异次元的门径。
暗合着“异端算法”的存在意义，同一路径上的超越是对模式的巩固，要从系统步入世界，面向的不仅是系统内部的突破，更多的是如何定义未知与边界，在代码和神秘之间，那些从未经历的差错，往往蕴含着连通世界的智慧。就像MIT人工智能实验室联合创始人马文·李·明斯基（Marvin Lee Minsky）曾说的，“智能不是任何单独机制的产物，而是来自众多各异的有能力的代理之间存在的一种受到管理的互动”。
《桃源》最终的呈现形式是视频，但涉及到的构成元素，融合了文学式的寓言书写、建筑设计的空间形构和数码艺术抽象虚拟的视觉特性，将数字媒体重新想象为一种链接多学科的实践载体。这无异于一次跨媒介的叙事实验，“观看”成为了一种认知参与，让对社会形态重构的探讨有了公共的视域空间。
/关于艺术家/
zzyw是一个基于纽约的研究向艺术双人组，由黄瓜(Yang Wang)和漆贞贞在2013年组建。它们生产软件应用程序，实时模拟，计算机游戏和批判写作，用来作为研究计算性在文化，教育和政治方面的影响。zzyw曾是纽约新媒体艺术家中心EYEBEAM的驻地艺术家、纽约艺术与科学中心先锋工场(Pioneer Works)的科技驻地艺术家，纽约独立游戏机构Babycastles的驻地艺术家，和纽约新美术馆文化和科技孵化器NEW INC的成员。zzyw也在纽约大学 ( New York University)，纽约库博联盟学院（The Cooper Union) 任教教授模拟，游戏和世界创作(World-building)。在zzyw之外，漆贞贞目前是康涅狄格大学的教授，黄瓜是独立的设计师和软件开发者。两人均在2014年毕业于纽约大学的ITP研究项目。
/关于写作者/